到了明清时期，瞿溪因“纸山”闻名，盛产屏纸。清代嘉庆年间，瞿溪街已是泽雅屏纸的集散中心，民谣“纸房好，一头黄鱼一头米”道尽纸业繁荣。每年春耕前的二月初一，纸农与商贾云集，交易农具、竹木制品，逐渐形成“一日一市”的传统，成为会市雏形。

（瞿溪会市文创产品）

02

中和节与农耕文明

- 跨越千年的春耕仪式-

瞿溪会市的日期选择，链接着源自唐代的“中和节”。唐代的“中和节”便是在二月初一，旨在劝课农桑、祈福丰年。那时的温州兴修水利，垦殖农田，将“中和节”习俗引入民间，与瞿溪春耕市集自然融合。

这一传统延续至今：会市上的“农耕交易区”陈列着竹筐、木砧板、镰刀等农具，商贩金邦锋一家世代手工打制铁器，每年仅在这一天设摊，成为农耕文化的活化石。而“家家设宴迎宾”的习俗，更被当地人戏称“有心拜年，二月初一不迟”，宴席规模甚至超过春节，宾客中既有亲友，也有素昧平生的商人游客，诠释着农耕社会“以市聚情”的质朴温情。

03

颜真卿的信仰与会市

-忠义精神的烟火表达-

在瞿溪，有“上殿”与“下殿”两座颜鲁公祠，是当地人为唐朝名臣、著名书法家颜真卿及其胞弟颜杲卿所建。颜真卿虽未踏足温州，但其后人却在此繁衍生息。南宋绍兴五年（1135年），颜氏后代颜邵、颜卓前往临安接受朝廷授与的官职，并将颜真卿《自书告身》真迹带去献给朝廷，轰动一时。为表彰颜氏忠义精神，温州多地兴建颜祠，瞿溪更以“上殿祭兄（颜杲卿）、下殿祭弟（颜真卿）”的独特格局，成为颜氏信仰的核心地。

瞿溪知名文人琦君在回忆录中也提到，当地传说颜氏兄弟曾“礼让殿宇”，哥哥主动迁居下殿，将繁华之地让给弟弟，这个故事至今仍被瞿溪人津津乐道。所以每年农历二月初一会市时，瞿溪当地居民就会毕恭毕敬请出颜真聊塑像，一路敲锣打鼓，沿街踏春，并护送他探望一年不见的兄长颜杲卿。这也为会市注入了不少精神内核。

（ 颜真卿和颜杲卿）

（颜真卿纪念馆）

03

从“纸山盛景”到“文旅IP”

- 会市的变与不变-

随着经济的发展，瞿溪会市也在时代浪潮中蜕变。民国时期，会市因“温州屏纸”行销全国迎来首个高峰；改革开放后，政府主导的“物资交流会”一度吸引全国客商。近年来，会市虽淡化了交易功能，却以“非遗+文旅”的模式焕发新生。

不变的传统

老街上，竹编艺人手指翻飞，瓯剧鼓词声声入耳；农耕市集中，木砧板与铁锄头的交易仍如火如荼；“沙滩戏台”上，颜鲁公出巡、醒狮吐联等民俗表演重现古风。

创意的表达

2025年会市引入“有才华 有财气 有财富 有彩头 享财年”的“五彩瞿溪”主题，游客可体验传统农具制作、会市文化印章打卡，参与“后备厢集市”“汉服快闪”等潮玩项目，传统与现代在此碰撞出火花。

正如不少市民所说，“来瞿溪，不仅是逛会市，更是感受历史的温度”。瞿溪会市，是温州人心中永不褪色的乡愁符号。它从唐代的劝农仪式走来，穿越纸山鼎盛的明清山水，在新时代的舞台上，继续书写着商贸、文化与信仰的篇章。当游客摩肩接踵，漫步老街，品味“琦君家宴”的醇香，驻足于颜鲁公祠前凝望匾额时，或许会发现：这场跨越千年的市集，从未真正远离。

一起去感受瞿溪文化的传承与创新之美返回搜狐，查看更多